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X25n0491_p0406b05║   金剛 經疏記科會卷第三
X25n0491_p0406b06║   　　　　唐　圭峰大師　疏
X25n0491_p0406b07║   　　　　宋　長水大師　記
X25n0491_p0406b08║   　　　　後學雲棲寺沙門大璸科會
X25n0491_p0406b09║   　△二 正宗分二 。初 標列 章門。二 依章隨釋。　初 標
X25n0491_p0406b10║   　列 章門。
X25n0491_p0406b11║   　【疏】第二 正宗分。二 門分別 。初 約無著七種義句以
X25n0491_p0406b12║   　懸判 。後依天親門答斷疑以 科釋。
X25n0491_p0406b13║   　【記】正宗中疏二 。初 標章門。　○以 一 卷經文。二 論解
X25n0491_p0406b14║   　釋。大雲青龍皆二 論並 行。今即不爾。何 者。以 無著
X25n0491_p0406b15║   　配十八 住 處。天親斷二 十七疑。旨趣既殊。科段亦
X25n0491_p0406b16║   　異。或一 疑中有四住 五 住 。或一 住 中有二 疑三疑。
X25n0491_p0406b17║   　乍 合乍 離。連前 帶後。以 是之 故。文涉交加 。理則 不
X25n0491_p0406b18║   　必深玄。學者以 之 難解。今既別 釋。庶不相干。傳講
X25n0491_p0406b19║   　之 流。少力 多獲耳。
X25n0491_p0406b20║   　△二 依章隨釋二 。初 約無著七種義句以 懸判 。二
X25n0491_p0406b21║   　依天親問答斷疑以 科釋。初 約無著七種義句以
X25n0491_p0406b22║   　懸判 三。初 正示七句。二 總指後四。三廣釋第三。
X25n0491_p0406b23║   　【記】初 中三。初 正示七句。
X25n0491_p0406b24║   　△初 正示七句二 。初 牒標。二 列 釋。　初 牒標。
X25n0491_p0406c01║   　【疏】初 中。七義句者。
X25n0491_p0406c02║   　【記】七義句者。論述歸敬偈已。即云 。成立七種義句
X25n0491_p0406c03║   　已。此般若波羅蜜。即得成立。義句。揀文句也。既以
X25n0491_p0406c04║   　一 義為一 句。此經共有七義句也。七義句名。疏中
X25n0491_p0406c05║   　自有。於中。前 六 顯示菩薩所作究竟。第七顯示成
X25n0491_p0406c06║   　立此法門故。然此七句之 文。教理行果。悉圓滿矣。
X25n0491_p0406c07║   　於中一 二 三四。是行也。五 。理也。六 果也。七。教也。齊
X25n0491_p0406c08║   　此懸判 一 科。唯依無著之 名記之 。
X25n0491_p0406c09║   　△二 列 釋七。初 種性。二 發起。三住 處。四對治。五 不
X25n0491_p0406c10║   　失。六 地位 。七立名。　初 種性。
X25n0491_p0406c11║   　【疏】一 。種性不斷。謂護念付囑。
X25n0491_p0406c12║   　【記】疏一 種性不斷者。此非凡夫二 乘及權教菩薩。
X25n0491_p0406c13║   　意明佛種性不斷也。　○謂護下。指經。便 是釋意。謂
X25n0491_p0406c14║   　以 小付大。囑大化小。展轉如是。寧有斷絕。如人父
X25n0491_p0406c15║   　母。付囑子孫。(云 云 )。此是空生之 本意。故以 此事 讚
X25n0491_p0406c16║   　佛。引起問端也。
X25n0491_p0406c17║   　△二 發起。
X25n0491_p0406c18║   　【疏】二 。發起行相。謂申請讚許。
X25n0491_p0406c19║   　【記】疏二 發起行相者。既欲種性不斷。故須發起修
X25n0491_p0406c20║   　行之 相也。　○謂申下。指經。其實佇 聽亦在此攝。
X25n0491_p0406c21║   　△三住 處。
X25n0491_p0406c22║   　【疏】三。行所住 處。謂十八 住 。從佛正說。直至經終。是
X25n0491_p0406c23║   　無相行所住 處矣。
X25n0491_p0406c24║   　【記】疏三行所住 處者。既有能發。必有所發也。　○十
X25n0491_p0407a01║   　八 住 名義。下文廣釋。　○從佛下。指經。　○是無下。釋
X25n0491_p0407a02║   　名義。此既相之 無相。非一 向之 無相。略見行玄。為
X25n0491_p0407a03║   　順本宗。故標無相也。
X25n0491_p0407a04║   　△四對治。
X25n0491_p0407a05║   　【疏】四。對治。謂一 一 住 處。皆具 邪行。共見正行。二 種
X25n0491_p0407a06║   　對治。
X25n0491_p0407a07║   　【記】疏四對治中。邪行。即不正行也。但 不順佛道。皆
X25n0491_p0407a08║   　名邪行。　○共者。不一 義。見者。分別 情。正行者。即雜
X25n0491_p0407a09║   　見之 正行。非純正之 正行也。　○二 種對治者。以 正
X25n0491_p0407a10║   　行治邪行。是一 對治。以 無分別 智治分別 見。是二
X25n0491_p0407a11║   　對治。然邪即全 治。共中即但 治於見。不治正行。如
X25n0491_p0407a12║   　披砂揀金。而去砂不去金。今經中。但 有能治。無所
X25n0491_p0407a13║   　治也。且如第一 住 處中。不度眾生為邪行。度眾生
X25n0491_p0407a14║   　為對治。於度眾生時。見有眾生是所度。見我是能
X25n0491_p0407a15║   　度。是分別 見。度而無度為對治。此理實同時。義分
X25n0491_p0407a16║   　前 後。初 住 既爾。餘可例 知。故論云 。行諸住 處時。有
X25n0491_p0407a17║   　二 種對治。
X25n0491_p0407a18║   　△五 不失。
X25n0491_p0407a19║   　【疏】五 。不失。謂由對治離增減二 邊。不失中道。
X25n0491_p0407a20║   　【記】疏五 不失中。謂由下。明意也。　○離增減者。謂執
X25n0491_p0407a21║   　有為增。執無為減。前 墮此二 。則 失中道。今皆離之 。
X25n0491_p0407a22║   　故得不失也。如經中。即非佛法。是勝義諦。遮增益
X25n0491_p0407a23║   　邊。是名佛法。是世 俗 諦。遮損減邊。其餘即非是名。
X25n0491_p0407a24║   　皆例 之 也。論最後結云 。菩薩離此二 邊故。於彼對
X25n0491_p0407b01║   　治。不復更失。故名不失。
X25n0491_p0407b02║   　△六 地位 。
X25n0491_p0407b03║   　【疏】六 。地位 。謂由不失中道。成賢聖位 。信 行地。淨心
X25n0491_p0407b04║   　地。如來地。
X25n0491_p0407b05║   　【記】疏六 地位 中。謂由下。釋。以 二 邊邪僻 。置之 不論。
X25n0491_p0407b06║   　中道乃是大菩提路。故於此中。分立地位 。如往帝
X25n0491_p0407b07║   　都。有三路異。兩邊皆非。中道即正。正路之 中。方可
X25n0491_p0407b08║   　論於遠近遲速等也。法中亦爾。故經云 。一 切賢聖
X25n0491_p0407b09║   　皆以 無為法。而有差別 。　○信 行下。分位 也。於十八
X25n0491_p0407b10║   　住 中。前 十六 住 是信 行地。此當三賢。依信 起行。故
X25n0491_p0407b11║   　名信 行。亦名信 解。依信 起解故。第十七住 是淨心
X25n0491_p0407b12║   　地。此當初 地。離分別 障。親證真如故。第十八 住 。從
X25n0491_p0407b13║   　第二 地已去乃至佛位 。通名如來地也。　○又以 諸
X25n0491_p0407b14║   　家明地位 。或廣或略。廣則 五 十二 位 。略則 泯之 全
X25n0491_p0407b15║   　無。今則 均於廣略。去其太甚。說三地五 位 矣。
X25n0491_p0407b16║   　△七立名。
X25n0491_p0407b17║   　【疏】七。立名。謂由前 六 。智慧堅利 。位 地濶狹。故名金
X25n0491_p0407b18║   　剛 。
X25n0491_p0407b19║   　【記】疏七立名中。謂由下。釋。謂約三種法上。立金剛
X25n0491_p0407b20║   　名。一 約般若體用名金剛 。此如金剛 堅利 。二 約地
X25n0491_p0407b21║   　位 濶狹名金剛 。此如金剛 杵形。以 信 行一 僧 祗。淨
X25n0491_p0407b22║   　心只一 剎那。佛地二 僧 祗。如金剛 杵。初 後濶。中間
X25n0491_p0407b23║   　狹故。三約文字名金剛 。此如畫像 也。以 詮信 行地
X25n0491_p0407b24║   　七紙餘經。佛地三紙餘文。淨心地五 行經。如彼畫
X25n0491_p0407c01║   　像 。亦初 後濶。中間狹故。又此三者。法喻之 上。皆展
X25n0491_p0407c02║   　轉而成。喻中。且根本是堅利 金剛 。因造以 成其杵。
X25n0491_p0407c03║   　因畫以 成其像 。法中。根本是體用般若。因修 以 成
X25n0491_p0407c04║   　其位 地。因詮以 成其文字也。又此法喻各三事 中。
X25n0491_p0407c05║   　一 事 即實。餘二 皆虗。喻中。堅利 金剛 是實。杵形畫
X25n0491_p0407c06║   　像 皆虗。法中。體用般若是實。位 地文字皆虗。以 此
X25n0491_p0407c07║   　三事 。首末相似 。故立金剛 之 名。然前 一 是佛本意。
X25n0491_p0407c08║   　餘二 是菩薩及古德意也。　○由前 六 等者。於中。前
X25n0491_p0407c09║   　五 堅利 。第六 濶狹。濶狹之 中。含能所詮也。
X25n0491_p0407c10║   　△二 總指後四。
X25n0491_p0407c11║   　【疏】後四但 約第三句中十八 住 說。無別 經文。
X25n0491_p0407c12║   　【記】疏後四下。二 總指後四。　○應先問云 。第三句內。
X25n0491_p0407c13║   　說盡經文。未知後四。如何 配攝。故此云 也。　○謂一
X25n0491_p0407c14║   　一 住 說對治故。於對治處。顯不失中道故。於不失
X25n0491_p0407c15║   　中。立位 地故。於前 六 中道。立名故。(云 云 )。
X25n0491_p0407c16║   　△三廣釋第三三。初 正辯十八 住 處。二 重以 八 義
X25n0491_p0407c17║   　相攝。三更約地位 配釋。初 正辯十八 住 處二 。初 牒
X25n0491_p0407c18║   　標。二 列 釋。　初 牒標。
X25n0491_p0407c19║   　【疏】十八 住 處者。
X25n0491_p0407c20║   　【記】疏十八 下。三廣釋第三。三。一 正辯十八 住 處。疏
X25n0491_p0407c21║   　中具 列 十八 住 名。略釋其義。兼 明對治十二 種障。
X25n0491_p0407c22║   　便 指經文。令知科段所屬。　○然每住 經文。疏但 略
X25n0491_p0407c23║   　標三字五 字。緣以 經本科段首尾文勢 稍重。恐言
X25n0491_p0407c24║   　涉相濫。故不標最初 之 字。但 取其次異文。亦不結
X25n0491_p0408a01║   　終齊至何 處意在省約耳。向下隨文略敘首末。以
X25n0491_p0408a02║   　隔前 後。
X25n0491_p0408a03║   　△二 列 釋十八 。初 發心住 。二 波羅蜜相應住 。三欲
X25n0491_p0408a04║   　得色身住 。四欲得法身住 。五 修 道無慢住 。六 不離
X25n0491_p0408a05║   　佛世 住 。七願淨佛土住 。八 成熟眾生住 。九遠離外
X25n0491_p0408a06║   　論住 。十觀破色身住 。十一 給侍 如來住 。十二 遠離
X25n0491_p0408a07║   　退失住 。十三忍苦住 。十四離寂靜味住 。十五 證道
X25n0491_p0408a08║   　離喜住 。十六 求佛教授住 。十七證道住 。十八 求佛
X25n0491_p0408a09║   　地住 。　初 發心住 。
X25n0491_p0408a10║   　【疏】一 。發心住 。經云 應如是降伏其心所有一 切等。
X25n0491_p0408a11║   　【記】一 中發心者。謂發廣大第一 等四種心也。　○經
X25n0491_p0408a12║   　文從佛告須菩提諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其
X25n0491_p0408a13║   　心。乃至若菩薩有我相人相眾生相壽者相。即非
X25n0491_p0408a14║   　菩薩。　○以 大乘菩薩。最初 法爾合發是心。故十八
X25n0491_p0408a15║   　住 中。居其第一 。
X25n0491_p0408a16║   　△二 波羅蜜相應住 。
X25n0491_p0408a17║   　【疏】二 。波羅蜜相應行住 。不住 色布施等。
X25n0491_p0408a18║   　【記】二 者。經從復次須菩提。於法應無所住 行於布
X25n0491_p0408a19║   　施。乃至須菩提。菩薩但 應如所教住 。　○不住 等者。
X25n0491_p0408a20║   　等有二 意。一 則 等於餘文。如上所引。二 則 等於餘
X25n0491_p0408a21║   　義。謂等餘戒等五 也。　○此則 雖是指經。便 兼 釋義。
X25n0491_p0408a22║   　則 波羅蜜是所應。戒等是能應。能所兩合。故云 相
X25n0491_p0408a23║   　應。由是。但 行施戒等。不能離相。或行離相。不行施
X25n0491_p0408a24║   　戒等。皆非相應行。直於行施戒等處離相。離相處
X25n0491_p0408b01║   　行施戒等。方得名為相應行也。
X25n0491_p0408b02║   　△三欲得色身住 。
X25n0491_p0408b03║   　【疏】三。欲得色身住 。可以 身相等。
X25n0491_p0408b04║   　【記】三者。經從須菩提於意云 何 。可以 身相見如來
X25n0491_p0408b05║   　不。乃至若見諸相非相。即見如來。　○問。色身是相。
X25n0491_p0408b06║   　何 以 離相求之 。答色身之 相是影。法身無相是體。
X25n0491_p0408b07║   　欲得有相色身。須見無相法體。未見法體。不能現
X25n0491_p0408b08║   　相。是故先令見相無相。方得色相之 身耳。此中意
X25n0491_p0408b09║   　在文外。故論以 意科也。
X25n0491_p0408b10║   　△四欲得法身住 。
X25n0491_p0408b11║   　【疏】四。欲得法身住 。法身有二 。一 言說法身。頗有眾
X25n0491_p0408b12║   　生等。因言顯理故。二 證得法身復有二 。一 智相。如
X25n0491_p0408b13║   　來得阿耨等。二 福相。若人滿三千等。
X25n0491_p0408b14║   　【記】四中言說者。經從須菩提白佛言世 尊。乃至法
X25n0491_p0408b15║   　尚應捨。何 況非法。　○問。法身非言說。何 故以 言說
X25n0491_p0408b16║   　為法身耶。故疏釋云 因言顯理故。此有二 意。一 以
X25n0491_p0408b17║   　言說顯於法身。法身非言說。二 文字性離。即是法
X25n0491_p0408b18║   　身。無別 法身耳。　○智相者。經從須菩提於意云 何 。
X25n0491_p0408b19║   　如來得阿耨菩提耶。乃至一 切賢聖。皆以 無為法
X25n0491_p0408b20║   　而有差別 。　○則 以 無相無為法為智相也。故起信
X25n0491_p0408b21║   　云 。以 智相無可見故。　○福相者。經從須菩提於意
X25n0491_p0408b22║   　云 何 。若人滿三千大千世 界七寶以 用布施。乃至
X25n0491_p0408b23║   　須菩提。所謂佛法者。即非佛法。　○斯則 以 持說此
X25n0491_p0408b24║   　經。獲無漏福所感微妙色身。名為福相也。然是法
X25n0491_p0408c01║   　身之 福相。福相非法身。依主 釋。
X25n0491_p0408c02║   　△五 修 道無慢住 三。初 正示此文。二 通敘後段。三
X25n0491_p0408c03║   　別 結對治。　初 正示此文。
X25n0491_p0408c04║   　【疏】五 。於修 道得勝中無慢住 須陀洹等。
X25n0491_p0408c05║   　【記】五 於下。文三。初 正示此文。　○經從須菩提於意
X25n0491_p0408c06║   　云 何 。須陀洹能作是念我得須陀洹果不。乃至是
X25n0491_p0408c07║   　樂阿蘭那行。　○得勝者。以 小乘四果。勝於四向等
X25n0491_p0408c08║   　故。對劣 彰勝也。此即以 小況大也。小人尚猶無過。
X25n0491_p0408c09║   　君子豈合有[億 -音+(天*天)]。由無慢故。方得證果。故經皆言。我
X25n0491_p0408c10║   　不作是念。我得須陀洹果等。
X25n0491_p0408c11║   　△二 通敘後段。
X25n0491_p0408c12║   　【疏】從此至十六 住 。如次對治十二 種障。意明欲求
X25n0491_p0408c13║   　色身法身。須離是障。障盡故。入 十七證道住 。
X25n0491_p0408c14║   　【記】從此下。二 通敘後段。　○意明等者。敘次第之 意
X25n0491_p0408c15║   　也。先問云 。前 之 四住 。何 不言離障耶。故云 也。意云
X25n0491_p0408c16║   　凡欲修 進。先須發心。發心已。則 修 行。故有第一 第
X25n0491_p0408c17║   　二 。發心修 行。本求佛果。佛果之 內。唯有二 身。麤細
X25n0491_p0408c18║   　之 間。先色後法。故有第三第四。前 修 勝行。恐有慢
X25n0491_p0408c19║   　心。障入 聖位 。故說小果以 況大乘。今離障。進入 十
X25n0491_p0408c20║   　迴向位 也。故從第五 。方說離障也。　○然此十二 障。
X25n0491_p0408c21║   　每至一 住 。皆須躡前 。以 辨來意。如云 。雖得無慢。猶
X25n0491_p0408c22║   　自少聞。故於第六 住 中。對治少聞障。他皆倣此。以
X25n0491_p0408c23║   　此諸障。皆在地前 。能障見道。非是地上。故云 障盡
X25n0491_p0408c24║   　入 證道也。然障是所治。文在經外。住 是能治。正是
X25n0491_p0409a01║   　經文。若相望說之 。理則 明矣。
X25n0491_p0409a02║   　△三別 結對治。
X25n0491_p0409a03║   　【疏】今當對治第一 慢障。
X25n0491_p0409a04║   　【記】今當下。三別 結對治。　○然準五 蘊論說。慢有七
X25n0491_p0409a05║   　九二 種。但 開合之 異。此約入 道人說。七者。論云 。一
X25n0491_p0409a06║   　慢。於劣 謂勝。於相似 謂等。二 過慢。於相似 謂勝。於
X25n0491_p0409a07║   　勝謂等。三慢過慢。謂於勝己計勝彼。四邪慢。己實
X25n0491_p0409a08║   　無德。計己有德。五 我慢。謂於五 取蘊。計我我所。六
X25n0491_p0409a09║   　增上慢。謂於勝妙法中。未得謂得。七卑劣 慢。於多
X25n0491_p0409a10║   　分勝。計己少分劣 。今所離者。即五 六 也。以 證我空
X25n0491_p0409a11║   　故。取自果故。
X25n0491_p0409a12║   　△六 不離佛世 住 。
X25n0491_p0409a13║   　【疏】六 。不離佛世 時住 。昔在然燈等。離第二 少聞障。
X25n0491_p0409a14║   　不離佛世 。則 具 多聞。
X25n0491_p0409a15║   　【記】六 者。經從佛告須菩提。於意云 何 。如來昔在燃
X25n0491_p0409a16║   　燈佛所。乃至實無所得。　○云 何 離障得成住 耶。疏
X25n0491_p0409a17║   　次云 離第下。所離障。不離下。結成住 義。於中。上句
X25n0491_p0409a18║   　成住 。下句離障也。若離佛世 。不名住 處。無佛說法。
X25n0491_p0409a19║   　則 是少聞。便 成其障。若不離佛世 。乃成住 處。常遇
X25n0491_p0409a20║   　佛說法。則 具 多聞。便 離障也。　○然凡是修 行。智慧
X25n0491_p0409a21║   　為本。欲得智慧。必須多聞。故依佛住 。離少聞障也。
X25n0491_p0409a22║   　故經云 。多聞增智慧。勤 問第一 方。　○問。若然者。據
X25n0491_p0409a23║   　今經云 。於法實無所得。豈成多聞。答。此是聞而無
X25n0491_p0409a24║   　聞。得而無得。無得而得。是真得。無聞而聞。是實聞。
X25n0491_p0409b01║   　故成此住 。
X25n0491_p0409b02║   　△七願淨佛土住 。
X25n0491_p0409b03║   　【疏】七。願淨佛土住 。菩薩莊嚴佛土不等。離小攀緣
X25n0491_p0409b04║   　作念修 道障。緣形相土則 小。無緣則 大。契法界故。
X25n0491_p0409b05║   　【記】七者。經從須菩提於意云 何 。菩薩莊嚴佛土不。
X25n0491_p0409b06║   　乃至應無所住 而生其心。　○離小下。所離障。攀緣
X25n0491_p0409b07║   　即是作念。葢一 義耳。　○緣形等者。意云 。若取色聲
X25n0491_p0409b08║   　等相為土。即有分限。故名小也。以 不如法身故。若
X25n0491_p0409b09║   　不取相。分別 不生。心境兩忘。竟何 分限。故云 大也。
X25n0491_p0409b10║   　契法下。釋所以 也。意令忘懷嚴法性土。不令生心
X25n0491_p0409b11║   　嚴法相土也。故經云 。不應住 色等生心。應無所住
X25n0491_p0409b12║   　而生其心。偈釋云 。智習唯識通。如是取淨土。非形
X25n0491_p0409b13║   　第一 體。非嚴莊嚴意。
X25n0491_p0409b14║   　△八 成熟眾生住 。
X25n0491_p0409b15║   　【疏】八 。成熟眾生住 。人身如須彌等。離捨眾生障。若
X25n0491_p0409b16║   　見大小。不能濟物。
X25n0491_p0409b17║   　【記】八 者。經從須菩提於意云 何 。譬如有人。身如須
X25n0491_p0409b18║   　彌山王。乃至是名大身。　○成熟者。即由教化令眾
X25n0491_p0409b19║   　生成種。根熟有所悟證。　○離捨下。所離障。若捨眾
X25n0491_p0409b20║   　生。即不能教化。故令離障。方成住 也。　○若見大小
X25n0491_p0409b21║   　下。反釋所以 。意言能濟物者。葢為不見大小也。故
X25n0491_p0409b22║   　經云 。佛說非身。是名大身。豈存大小。若見大小。則
X25n0491_p0409b23║   　有高下親疎憎愛。心既不等。寧曰大悲。縱使化生
X25n0491_p0409b24║   　但 成愛見。憎者則 去。便 捨眾生。云 何 成熟。反此用
X25n0491_p0409c01║   　意。則 物無有遺。遲速之 間。皆能成熟。
X25n0491_p0409c02║   　△九遠離外論住 。
X25n0491_p0409c03║   　【疏】九。遠離隨順外論散亂 住 。如恒河中所有沙等。
X25n0491_p0409c04║   　離樂隨外論散亂 障。恒沙寶施。不及持經。如何 外
X25n0491_p0409c05║   　學。不修 正法。
X25n0491_p0409c06║   　【記】九者。經從須菩提。如恒河中所有沙。乃至如來
X25n0491_p0409c07║   　無所說。　○離樂下。所離障。然隨順外論。即是散亂
X25n0491_p0409c08║   　但 能遠離。即成住 也。即儒 墨文筆。除佛教外。皆外
X25n0491_p0409c09║   　論也。以 外論之 事 。是名利 源。既若求名。豈得心無
X25n0491_p0409c10║   　散亂 。況得之 則 樂。失之 則 苦。苦之 則 憂。樂之 則 溢。
X25n0491_p0409c11║   　由斯業累。世 世 沉淪。反推其本。皆由隨順外論耳。
X25n0491_p0409c12║   　○恒沙下。舉持經福多以 責外學。意云 。持經者功
X25n0491_p0409c13║   　德若此而不修 行。名利 之 源。是輪迴苦本。如何 隨
X25n0491_p0409c14║   　順。却乃修 學。
X25n0491_p0409c15║   　△十觀破色身住 。
X25n0491_p0409c16║   　【疏】十。色及眾生身摶取中觀破相應行住 。三千世
X25n0491_p0409c17║   　界所有微塵等。離破影像 相中無巧便 障。既離散
X25n0491_p0409c18║   　亂 。與定相應。以 細末不念二 種方便 。破麤至細。泯
X25n0491_p0409c19║   　細至空。則 除影像 之 相想。
X25n0491_p0409c20║   　【記】十者。經從須菩提於意云 何 三千大千世 界所
X25n0491_p0409c21║   　有微塵是為多不。乃至是名世 界。　○色是依報。即
X25n0491_p0409c22║   　外四大。身是正報。即內五 蘊。摶取者。即和合義也。
X25n0491_p0409c23║   　但 秦魏譯異爾。然摶取約法。相應兼 人。二 事 相望。
X25n0491_p0409c24║   　總有三對。一 。內身色蘊。及外器界。但 合微塵所成。
X25n0491_p0410a01║   　名為摶取。見有身器為依正執取等。即是相應。二
X25n0491_p0410a02║   　受等四蘊。但 合心心所法而成。名為摶取。見有苦
X25n0491_p0410a03║   　樂受等。即是相應。三。色心和合以 成此身。名為摶
X25n0491_p0410a04║   　取。見有心色。即是我人相應。行即遷流造作之 義。
X25n0491_p0410a05║   　觀破之 義。如下所明。　○影像 相者。謂色心等法。是
X25n0491_p0410a06║   　法界中之 影像 。亦可是業識之 影像 。離破下。所離
X25n0491_p0410a07║   　障。無巧便 者。由無善巧方便 。不能破此影像 。乃名
X25n0491_p0410a08║   　為障。若有巧便 破之 。則 成其住 也。巧便 之 相。彰在
X25n0491_p0410a09║   　次文。　○既離下。躡於前 住 以 為方便 之 本。由無散
X25n0491_p0410a10║   　亂 。則 成其定。從定方能發慧。觀而破之 。　○以 細下。
X25n0491_p0410a11║   　正示二 種方便 。巧便 之 相也。然破色具 二 。破心唯
X25n0491_p0410a12║   　一 。除細末也。以 心心所法。不可析破故。麤色顯著。
X25n0491_p0410a13║   　難忘執情。析至極微。易祛妄念。故須具 二 。如下文
X25n0491_p0410a14║   　說。　○相想。即心境也。心境兩忘。故云 除。
X25n0491_p0410a15║   　△十一 給侍 如來住 。
X25n0491_p0410a16║   　【疏】十一 。供 養給侍 如來住 。可以 三十二 相見如來
X25n0491_p0410a17║   　不等。離福資糧不具 障。不以 相見。常見法身。名為
X25n0491_p0410a18║   　給侍 。福無邊矣。
X25n0491_p0410a19║   　【記】十一 者。經從須菩提於意云 何 。可以 三十二 相
X25n0491_p0410a20║   　見如來不。乃至是名三十二 相。　○離福下。所離障。
X25n0491_p0410a21║   　欲入 聖道。須福資糧。如人遠行。豈可空往。佛為至
X25n0491_p0410a22║   　聖。是福之 因。供 養給侍 。無不獲福。即以 此福。為其
X25n0491_p0410a23║   　資糧。若供 養得福。即是住 非障。反之 則 是障非住
X25n0491_p0410a24║   　也。　○不以 下。或問。文云 不以 相見如來。如來尚不
X25n0491_p0410b01║   　得見。云 何 給侍 耶。故此釋也。此即但 以 智慧隨順
X25n0491_p0410b02║   　相應。名為給侍 。然非謂棄却相身。別 侍 無相之 佛。
X25n0491_p0410b03║   　但 了 相即非相。不生執著。乃曰相應。凡所供 養親
X25n0491_p0410b04║   　近恭敬。皆名給侍 。若生執著。不順於理。雖常見佛
X25n0491_p0410b05║   　不名為見。如下文云 。若以 色見我。以 音聲求我。是
X25n0491_p0410b06║   　人行邪道。不能見如來。華嚴云 。若人百千劫 。常隨
X25n0491_p0410b07║   　於如來。不了 真實義。盲瞑不見佛。又如佛昔三月
X25n0491_p0410b08║   　昇忉利 天為母說法。後降閻浮。有蓮華色比丘尼
X25n0491_p0410b09║   　欲先見佛。化作轉輪王隊仗。往至佛所。佛乃訶之
X25n0491_p0410b10║   　具 陳上事 。時須菩提。在於山中。亦欲見佛。尋復思
X25n0491_p0410b11║   　念。空無相理。是真法身。何 用見色相。言已復坐。竟
X25n0491_p0410b12║   　不往見。於是佛告蓮華色言。須菩提先見我竟。汝
X25n0491_p0410b13║   　已在後。故知執相迷真。對面千里。虗心體物。天地
X25n0491_p0410b14║   　一 家。故古人云 。肝膽雖近。情生則 隔。江山雖緬。道
X25n0491_p0410b15║   　契則 隣。是知通達妙理。方真給侍 。若斯給侍 。是侍
X25n0491_p0410b16║   　真佛。故所獲福。無有邊際。
X25n0491_p0410b17║   　△十二 遠離退失住 。
X25n0491_p0410b18║   　【疏】十二 。遠離利 養及疲乏 熱惱故不起精進及退
X25n0491_p0410b19║   　失住 。恒河沙身命布施等。離樂味懈怠利 養障。恒
X25n0491_p0410b20║   　沙命施。猶劣 受持。豈為一 身。躭著利 養。身疲心惱
X25n0491_p0410b21║   　而懈怠耶。
X25n0491_p0410b22║   　【記】十二 者。經從須菩提。若有善男子善女人。以 恒
X25n0491_p0410b23║   　河沙等身布施。乃至是名第一 波羅蜜。　○離樂下。
X25n0491_p0410b24║   　是所離障。然障名有所闕略。若取周備 。不過住 名。
X25n0491_p0410c01║   　但 樂味成障。遠離成住 。且約為障起過。有其五 重。
X25n0491_p0410c02║   　一 為身求利 。二 由求利 養。令身疲乏 。此復有二 。一
X25n0491_p0410c03║   　由放逸。令身疲乏 。二 求不得。身亦疲乏 。三由身疲
X25n0491_p0410c04║   　故。令心熱惱。四由心熱惱故。不起精進。五 由不精
X25n0491_p0410c05║   　進故。退失功 德。　○恒沙命施下。釋成對治經苦較
X25n0491_p0410c06║   　量。意令改革。以 見大利 故。不求小利 。既不求利 。身
X25n0491_p0410c07║   　則 不疲。身既不疲。心則 不惱。心既不惱。則 起精進。
X25n0491_p0410c08║   　既起精進。則 能受持。獲無邊福。故知經意。為治此
X25n0491_p0410c09║   　障。成其住 也。　○一 身者。一 報身也。意云 。豈為一 報
X25n0491_p0410c10║   　之 身。終日求名求利 。求之 不足。未始稱情。縱使多
X25n0491_p0410c11║   　財。死為他物。持經功 德無量無邊。盡未來際。用之
X25n0491_p0410c12║   　不竭。利 害若此。人何 不然。無常經云 。眷屬皆捨去。
X25n0491_p0410c13║   　財寶任他將。但 持自善根。險道充 糧食。
X25n0491_p0410c14║   　△十三忍苦住 。
X25n0491_p0410c15║   　【疏】十三。忍苦住 。忍波羅蜜割 截身等。離不能忍苦
X25n0491_p0410c16║   　障。無我等相。累苦能忍。
X25n0491_p0410c17║   　【記】十三者。經從須菩提。忍辱波羅蜜。乃至如人有
X25n0491_p0410c18║   　目。日光 明照見種種色。　○離不下。所離障。此但 不
X25n0491_p0410c19║   　忍為障。忍之 成住 也。　○無我下。出忍之 所以 也。斯
X25n0491_p0410c20║   　有兩意。所謂通別 。通則 由無我相。雖累遭割 截。常
X25n0491_p0410c21║   　能忍受。別 則 由無我故忍。由累苦故能忍也。
X25n0491_p0410c22║   　△十四離寂靜味住 。
X25n0491_p0410c23║   　【疏】十四。離寂靜味住 。當來之 世 。若有人能於此經
X25n0491_p0410c24║   　受持讀誦等。離智資糧不具 障。日三時捨身。一 一
X25n0491_p0411a01║   　沙數。不及信 經。如何 唯專禪定。耽寂靜味。闕於智
X25n0491_p0411a02║   　慧。而不持說。
X25n0491_p0411a03║   　【記】十四者。經從須菩提。當來之 世 。若有善男子善
X25n0491_p0411a04║   　女人。能於此經受持讀誦。乃至果報亦不可思議。
X25n0491_p0411a05║   　○離智下。所離障。若躭寂無智即是障非住 。若離
X25n0491_p0411a06║   　寂修 智。即是住 非障。　○日三時下。指經對治。意云
X25n0491_p0411a07║   　欲證聖性。非智不階。經苦較量。意在策發。此同革
X25n0491_p0411a08║   　嚴經中訶勸 之 相。彼云 。法性真常離心念。二 乘於
X25n0491_p0411a09║   　此亦能得。不以 此故為世 尊。但 以 甚深無閡智。　○
X25n0491_p0411a10║   　然此是對治之 別 意。故須一 向而言。令人捨定修
X25n0491_p0411a11║   　慧。若據究竟通論。必須定慧等學。涅槃經中說。定
X25n0491_p0411a12║   　慧不等。不見佛性。無明邪見。自此而生。前 第十一
X25n0491_p0411a13║   　住 。便 是定門。對治不同。故須然也。修 習之 者。須兼
X25n0491_p0411a14║   　行之 。
X25n0491_p0411a15║   　△十五 證道離喜住 。
X25n0491_p0411a16║   　【疏】十五 。於證道時遠離喜動 住 。云 何 住 降等。離十
X25n0491_p0411a17║   　一 不自攝障。我能住 降。心生喜動 。動 則 不能自攝。
X25n0491_p0411a18║   　【記】十五 者。經從爾時須菩提白佛言世 尊。乃至實
X25n0491_p0411a19║   　無有法發阿耨多羅三藐三菩提者。　○離十一 下。
X25n0491_p0411a20║   　所離障。謂動 不自攝。則 是障非住 。若自攝不動 。則
X25n0491_p0411a21║   　是住 非障也。論中則 云 自取障。　○我能下。釋。意云
X25n0491_p0411a22║   　由計我故。遂起降住 勝能之 心。不覺喜動 。故不自
X25n0491_p0411a23║   　攝。今經既云 無一 眾生得滅度。無法得菩提則 不
X25n0491_p0411a24║   　計勝能。故能對治也。
X25n0491_p0411b01║   　△十六 求佛教授住 。
X25n0491_p0411b02║   　【疏】十六 。求佛教授住 。於然燈佛所。有法得菩提不
X25n0491_p0411b03║   　等。離十二 無教授障。欲入 初 地。須佛教授。故約遇
X25n0491_p0411b04║   　佛得無所得。而證道矣。
X25n0491_p0411b05║   　【記】十六 經。從須菩提於意云 何 。如來於然燈佛所。
X25n0491_p0411b06║   　有法得阿耨多羅三藐三菩提不。乃至是故名一
X25n0491_p0411b07║   　切法。　○離十二 下。若無教授。即是障非住 。若得教
X25n0491_p0411b08║   　授。即是住 非障。　○欲入 下。釋成住 義。雖三賢位 中。
X25n0491_p0411b09║   　亂 修 六 度。經一 無數劫 欲入 聖道。要佛策發。故於
X25n0491_p0411b10║   　資糧位 後。立加 行名。其猶鑽火。火欲出時。倍加 功
X25n0491_p0411b11║   　力 。遇佛。然燈佛也。得無所得者。即然燈與善慧授
X25n0491_p0411b12║   　記。當得作佛。號釋迦牟尼。非佛與法。故云 無得。　○
X25n0491_p0411b13║   　問。此說善慧得記。進入 八 地。何 故將此配地前 耶。
X25n0491_p0411b14║   　答。欲入 初 地。須學八 地用心。方可得入 。若學初 地。
X25n0491_p0411b15║   　竟不能入 。如人學射。可知。又將證八 地。猶須教授。
X25n0491_p0411b16║   　欲入 見道。豈得不然。　○然從第五 。至此住 中。每住
X25n0491_p0411b17║   　對治一 障。此障障於見道。今則 加 行位 極。對治已
X25n0491_p0411b18║   　盡。故云 而證道矣。
X25n0491_p0411b19║   　△十七證道住 。
X25n0491_p0411b20║   　【疏】十七。證道住 。人身長大等。攝種性智。證徧行真
X25n0491_p0411b21║   　如。成法報身。故長大矣。
X25n0491_p0411b22║   　【記】十七者。經從須菩提譬如人身長大。乃至佛說
X25n0491_p0411b23║   　一 切法無我無人無眾生無壽者。　○攝種性下。釋
X25n0491_p0411b24║   　成住 義。智體即觀照般若。是能證也。即妙平二 智
X25n0491_p0411c01║   　無分別 也。以 得此智。生如來家。決定紹佛種故。斯
X25n0491_p0411c02║   　則 地前 加 行之 智。至於初 地。轉受此名。　○證徧等
X25n0491_p0411c03║   　者。體即實相般若。是所證也。以 徧在一 切法中故。
X25n0491_p0411c04║   　唯識云 。由此真如。二 空所顯。無有一 法而不在故。
X25n0491_p0411c05║   　論中則 名平等智。然有五 種平等因緣。一 麤惡平
X25n0491_p0411c06║   　等。二 法無我平等。三斷相應平等。四無希望心平
X25n0491_p0411c07║   　等。五 一 切菩薩證道平等。有是五 種因緣。故名平
X25n0491_p0411c08║   　等智。故論云 。入 證道時。得二 種智。一 攝種性智。二
X25n0491_p0411c09║   　平等智也。然所證是理。今云 智者。斯有兩意。一 準
X25n0491_p0411c10║   　起信 論云 。依此法身。說名本覺。二 則 理智冥 合。能
X25n0491_p0411c11║   　所不殊。如珠與光 。不相捨離。　○成法報身者。攝種
X25n0491_p0411c12║   　性智至果得成報身。平等智至果得成法身。　○故
X25n0491_p0411c13║   　長大者。論即云 妙大。妙即報身。以 萬行功 德所莊
X25n0491_p0411c14║   　嚴故。大即法身。真如實理。徧一 切故。
X25n0491_p0411c15║   　△十八 求佛地住 二 。初 標六 種具 足。二 列 六 種具
X25n0491_p0411c16║   　足。　初 標六 種具 足。
X25n0491_p0411c17║   　【疏】十八 。上求佛地住 。於中復有六 種具 足。
X25n0491_p0411c18║   　【記】十八 者。自此已下。皆求佛地。於中復有六 種具
X25n0491_p0411c19║   　足。具 足者。圓滿義。謂轉捨二 障。轉得菩提涅槃。攝
X25n0491_p0411c20║   　轉具 足也。
X25n0491_p0411c21║   　△二 列 六 種具 足六 。初 國土具 足。二 無上見智淨
X25n0491_p0411c22║   　具 足。三無上福具 足。四無上身具 足。五 無上語具
X25n0491_p0411c23║   　足。六 無上心具 足。
X25n0491_p0411c24║   　【記】既證聖性。生如來家。須示佛果功 德。令其欣趣。
X25n0491_p0412a01║   　然其果德雖多。以 要言之 。不出依正二 報。二 報之
X25n0491_p0412a02║   　內。先明所依。若無所依。能依何 立。正報之 內。不踰
X25n0491_p0412a03║   　福智。智引福故。先智後福。然後別 顯三業。依次所
X25n0491_p0412a04║   　明。
X25n0491_p0412a05║   　△初 國土具 足。
X25n0491_p0412a06║   　【疏】一 。國土淨具 足。我當莊嚴佛土等。此教二 地已
X25n0491_p0412a07║   　上諸大菩薩。
X25n0491_p0412a08║   　【記】一 。經從須菩提。若菩薩作是言。我當莊嚴佛土。
X25n0491_p0412a09║   　是不名菩薩。乃至若菩薩通達無我法者。如來說
X25n0491_p0412a10║   　名真是菩薩。　○此教下指位 。即從二 地至於等覺。
X25n0491_p0412a11║   　當修 道位 。謂莊嚴之 時。離能所相。名之 為淨。稱周
X25n0491_p0412a12║   　法界。故云 具 足。故經云 。通達無我法者。如來說名
X25n0491_p0412a13║   　真是菩薩。
X25n0491_p0412a14║   　△二 無上見智淨具 足。
X25n0491_p0412a15║   　【疏】二 。無上見智淨具 足。有肉眼不等。此下皆唯佛
X25n0491_p0412a16║   　果。故云 無上。無上之 言。貫通下四。
X25n0491_p0412a17║   　【記】二 者。經從須菩提於意云 何 。如來有肉眼不。乃
X25n0491_p0412a18║   　至未來心不可得。　○見淨者。即五 眼也。見即無見。
X25n0491_p0412a19║   　名之 為淨。無所不見。名為具 足。　○智淨者。即悉知
X25n0491_p0412a20║   　諸心等。知即無知。名之 為淨。無所不知。名為具 足。
X25n0491_p0412a21║   　以 智見不別 。故當一 處。　○此下等。即指位 。揀非修
X25n0491_p0412a22║   　道。即無學位 也。　○下之 四段。皆合有無上之 言。故
X25n0491_p0412a23║   　云 貫通下四。
X25n0491_p0412a24║   　△三無上福具 足。
X25n0491_p0412b01║   　【疏】三。福自在具 足。若人滿三千界七寶等。
X25n0491_p0412b02║   　【記】三者。經從須菩提於意云 何 。若人滿三千大千
X25n0491_p0412b03║   　世 界七寶。以 用布施。乃至以 福德無故。如來說得
X25n0491_p0412b04║   　福德多。　○問。前 已頻說施福。與此何 別 。答。前 所說
X25n0491_p0412b05║   　者。皆是較量不及受持之 福。今此說者。乃是無住
X25n0491_p0412b06║   　稱性之 福。非能較量。故不同也。　○問。佛是果。布施
X25n0491_p0412b07║   　是因。云 何 果中即說因行。答。凡是果德。皆彼因成
X25n0491_p0412b08║   　舉彼無住 之 因。以 彰稱性之 福也。　○言自在者。揀
X25n0491_p0412b09║   　有漏之 福不自在也。　○若準論中。此與智淨合為
X25n0491_p0412b10║   　一 段。意明福智不相離故。則 於身中開之 為二 。謂
X25n0491_p0412b11║   　色身具 足。亦盈六 數。今則 合後開前 者。意云 。福之
X25n0491_p0412b12║   　與智。迢然不同。配攝因果。五 六 有異。異須開也。相
X25n0491_p0412b13║   　之 與好。同是一 身。兼 對下語意以 成三業。故須合
X25n0491_p0412b14║   　也。
X25n0491_p0412b15║   　△四無上身具 足。
X25n0491_p0412b16║   　【疏】四。身具 足。佛可以 具 足色身等。
X25n0491_p0412b17║   　【記】四者。經從須菩提於意云 何 。佛可以 具 足色身
X25n0491_p0412b18║   　見不。乃至是名諸相具 足。　○此明如來真應具 足。
X25n0491_p0412b19║   　如經云 即非具 足色身。明真身也。是名具 足色身。
X25n0491_p0412b20║   　明應身也。即非諸相具 足。明真身也。是名諸相具
X25n0491_p0412b21║   　足。明應身也。
X25n0491_p0412b22║   　△五 無上語具 足。
X25n0491_p0412b23║   　【疏】五 語具 足。汝勿 謂如來說法等。
X25n0491_p0412b24║   　【記】五 者。經從須菩提。汝勿 謂如來作是念。我當有
X25n0491_p0412c01║   　所說法。乃至是名說法。　○說而無說。無說之 說。是
X25n0491_p0412c02║   　真說法。　○具 足者。無法可說無所不說是名說法。
X25n0491_p0412c03║   　△六 無上心具 足。
X25n0491_p0412c04║   　【疏】六 。心具 足。佛得阿耨菩提。為無所得耶。乃至應
X25n0491_p0412c05║   　作如是觀。
X25n0491_p0412c06║   　【記】六 者。然於心中。復有六 種。一 念處。二 正覺。三施
X25n0491_p0412c07║   　設大利 益。四攝取法身。五 不住 生死涅槃。六 行住
X25n0491_p0412c08║   　淨。化度眾生。大悲為本。故先明念處。自未成佛焉
X25n0491_p0412c09║   　能度他。故次明正覺。自利 既滿。即合利 他。故次明
X25n0491_p0412c10║   　施設大利 益。猶恐滯相。故次明攝取法身。又恐住
X25n0491_p0412c11║   　空有。故次明不住 生死涅槃。又恐執施化跡。故次
X25n0491_p0412c12║   　明行住 淨也。以 此六 義。別 對經文。廣如彼論。避煩
X25n0491_p0412c13║   　不敘。
X25n0491_p0412c14║   　△二 重以 八 義相攝二 。初 標。二 配。　初 標。
X25n0491_p0412c15║   　【疏】又十八 住 。略為八 種。亦得滿足。
X25n0491_p0412c16║   　【記】又十下。二 重以 八 義相攝。
X25n0491_p0412c17║   　△二 配二 。初 以 六 攝十八 。二 以 二 攝十八 。初 以 六
X25n0491_p0412c18║   　攝十八 四。初 以 二 攝二 。二 以 一 攝二 。三以 一 攝十
X25n0491_p0412c19║   　二 。四以 二 攝二 。　初 以 二 攝二 。
X25n0491_p0412c20║   　【疏】一 。攝住 處二 。波羅蜜淨住 處。一 二 次配。
X25n0491_p0412c21║   　【記】一 者。　○是籠羅包 納之 義。即以 普度眾生。現無
X25n0491_p0412c22║   　違反。是故配同第一 發心住 也。　○二 者。淨與相應。
X25n0491_p0412c23║   　葢一 義耳。是故配同第二 住 也。
X25n0491_p0412c24║   　△二 以 一 攝二 。
X25n0491_p0413a01║   　【疏】三。欲住 處攝三及四。
X25n0491_p0413a02║   　【記】三者。雖三色四法。皆是欲得。由此配同三四二
X25n0491_p0413a03║   　住 也。
X25n0491_p0413a04║   　△三以 一 攝十二 。
X25n0491_p0413a05║   　【疏】四。離障礙住 處。即前 十二 障也。從五 至十六 。
X25n0491_p0413a06║   　【記】四者。可知。
X25n0491_p0413a07║   　△四以 二 攝二 。
X25n0491_p0413a08║   　【疏】五 。淨心住 處。六 。究竟住 處。上二 次配十七十八 。
X25n0491_p0413a09║   　【記】五 者。正當淨心地。故同此住 。　○六 者。正當究竟
X25n0491_p0413a10║   　位 。故同此住 。　○雖通修 道。就多故說。
X25n0491_p0413a11║   　△二 以 二 攝十八 。
X25n0491_p0413a12║   　【疏】七。廣大住 處。八 。甚深住 處。上二 各攝十八 住 處。
X25n0491_p0413a13║   　一 一 住 中。皆深皆廣。
X25n0491_p0413a14║   　【記】一 一 下。明各攝義。如第一 住 中。普度四生。廣也。
X25n0491_p0413a15║   　令入 無餘涅槃深也。實無眾生得滅度者。廣也。菩
X25n0491_p0413a16║   　薩無我人等相者。深也。初 住 既爾。餘則 例 知。若五
X25n0491_p0413a17║   　百生忍。廣也。並 無我人。深也。　○若細言之 。前 以 六
X25n0491_p0413a18║   　住 攝十八 住 。後以 二 住 攝十八 住 。皆得滿足。
X25n0491_p0413a19║   　△三更約地位 配釋二 。初 標。二 配。　初 標。
X25n0491_p0413a20║   　【疏】十八 住 文。配位 地者。
X25n0491_p0413a21║   　【記】十八 住 文下。三更約地位 配釋。　○然諸教中。所
X25n0491_p0413a22║   　說地位 。或有或無。如楞伽 經云 。十地即為初 。二 地
X25n0491_p0413a23║   　即為入 。乃至無所有何 地。此明無也。仁王纓絡等
X25n0491_p0413a24║   　經。即是說地位 。是明有也。然此有無。皆隨機說也。
X25n0491_p0413b01║   　若華嚴。行布萬差。圓融一 際。有無無閡。斯則 稱性
X25n0491_p0413b02║   　之 說卷。然依華嚴有無無閡。方為了 義。以 約法即
X25n0491_p0413b03║   　無。約人即有。人法既不相離。有無故合均齊。然其
X25n0491_p0413b04║   　行人。念念須冥 佛境。反窮果海。自然階降不同。若
X25n0491_p0413b05║   　預等級用心。畢竟障於證入 。故華嚴疏云 。修 則 頓
X25n0491_p0413b06║   　修 。位 分因果。況此經宗無相。豈合列 位 淺深。但 約
X25n0491_p0413b07║   　情惑漸薄而位 地轉高。義相稍同。故略配攝也。
X25n0491_p0413b08║   　△二 配三。初 配資糧。二 配加 行。三配三道。初 配資
X25n0491_p0413b09║   　糧三。初 十住 。二 十行。三十迴向。　初 十住 。
X25n0491_p0413b10║   　【疏】第一 。十住 。
X25n0491_p0413b11║   　【記】第一 十住 者。十住 。謂第一 發心住 。二 治地。三修
X25n0491_p0413b12║   　行。四生貴。五 方便 具 足。六 正心。七不退。八 童真。九
X25n0491_p0413b13║   　法王子。十灌頂。　○今配十住 者。與彼初 住 名同。故
X25n0491_p0413b14║   　配之 也。　○問。此但 云 一 。如何 配十。答。以 初 攝後故。
X25n0491_p0413b15║   　○問。何 故不言十信 位 耶。答。亦攝入 十住 位 中也。
X25n0491_p0413b16║   　以 前 之 十住 。通名信 行地故。亦同華嚴合前 開後
X25n0491_p0413b17║   　也。故發心一 住 。前 攝十信 。後攝餘九耳。
X25n0491_p0413b18║   　△二 十行三。初 前 六 。二 第七。三後三。　初 前 六 。
X25n0491_p0413b19║   　【疏】第二 十行中前 六 。
X25n0491_p0413b20║   　【記】第二 十行等者。十行。即一 歡喜行。二 饒益。三無
X25n0491_p0413b21║   　瞋恨。四無盡。五 離癡亂 。六 善現。七無著。八 尊重。九
X25n0491_p0413b22║   　善法。十真實。　○前 六 者。十中前 六 行也。以 配此中
X25n0491_p0413b23║   　第二 住 處。以 此住 處。說六 度故。即布施配歡喜行。
X25n0491_p0413b24║   　持戒配饒益行忍辱配無嗔恨行。精進配無盡行。
X25n0491_p0413c01║   　禪定配離癡亂 行。智慧配善現行。心離分別 。善巧
X25n0491_p0413c02║   　示現故。
X25n0491_p0413c03║   　△二 第七。
X25n0491_p0413c04║   　【疏】三第七行。
X25n0491_p0413c05║   　【記】三第七行者。不以 相見如來。即無著也。
X25n0491_p0413c06║   　△三後三。
X25n0491_p0413c07║   　【疏】四。後三行。
X25n0491_p0413c08║   　【記】四後三行者。配第四住 中三種法身。　○謂言說
X25n0491_p0413c09║   　法身。配尊重行。於佛言教。生尊重故。　○智相法身。
X25n0491_p0413c10║   　配善法行。以 真如無為。是真善法故。　○福相法身
X25n0491_p0413c11║   　配真實行。以 持經之 福無漏真實故。
X25n0491_p0413c12║   　△三十迴向。
X25n0491_p0413c13║   　【疏】五 至十四。如次配十迴向。
X25n0491_p0413c14║   　【記】五 至十四配十迴向者。一 救獲一 切眾生離眾
X25n0491_p0413c15║   　生相迴向。二 不壞。三等一 切佛。四至一 切處。五 無
X25n0491_p0413c16║   　盡功 德藏。六 隨順堅固善根。七等心隨順一 切眾
X25n0491_p0413c17║   　生。八 真如相。九無縛無著解脫。十法界無量。　○五
X25n0491_p0413c18║   　配第一 。離慢即是離眾生相也。　○六 配第二 。遇佛
X25n0491_p0413c19║   　多聞。信 解行等不壞。　○七配第三。諸佛離相。既不
X25n0491_p0413c20║   　住 色。即等佛也。　○八 配第四。既見大身非身。是真
X25n0491_p0413c21║   　如際。方至一 切處。　○九配第五 。不隨外論。受持此
X25n0491_p0413c22║   　經。即得無盡功 德。　○十配第六 。觀破五 蘊。與定相
X25n0491_p0413c23║   　應。善根堅固。　○十一 配第七。既不取相即於眾生
X25n0491_p0413c24║   　等隨順之 。　○十二 配第八 。經云 。離一 切相。即名諸
X25n0491_p0414a01║   　佛。即真如相也。　○十三配第九。割 截不瞋。即無縛
X25n0491_p0414a02║   　無著也。　○十四配第十。經云 無有邊不可思議功
X25n0491_p0414a03║   　德。即是法界功 德也。
X25n0491_p0414a04║   　△二 配加 行二 。初 前 二 位 。二 後二 位 。
X25n0491_p0414a05║   　【記】十五 煖等者。配四加 行位 也。　○然此四位 。由三
X25n0491_p0414a06║   　賢菩薩。已經一 無數劫 。修 集福智資糧。為入 見道。
X25n0491_p0414a07║   　故復加 行。　○煖頂二 位 以 四尋伺觀。觀所取名等
X25n0491_p0414a08║   　四法。假有實無。即所取空。　○忍世 第一 。以 四如實
X25n0491_p0414a09║   　智。通觀能所名等皆空。然忍有三品。謂下中上。下
X25n0491_p0414a10║   　品即所取空。中品順能取空。上品印能取空。世 第
X25n0491_p0414a11║   　一 二 空俱 印。然皆滯相。未能證實。故唯識云 。現前
X25n0491_p0414a12║   　立少物。謂是唯識性。以 有所得故。非實住 唯識。
X25n0491_p0414a13║   　△初 前 二 位 。
X25n0491_p0414a14║   　【疏】十五 。煖頂。
X25n0491_p0414a15║   　【記】若配經文。即十五 住 經云 。實無有法發阿耨菩
X25n0491_p0414a16║   　提心者。以 菩提能發所取。既言實無。即所取空。當
X25n0491_p0414a17║   　煖頂二 位 。
X25n0491_p0414a18║   　△二 後二 位 。
X25n0491_p0414a19║   　【疏】十六 。忍世 第一 。
X25n0491_p0414a20║   　【記】十六 住 中云 經。佛於然燈佛所。不得菩提。是印
X25n0491_p0414a21║   　所取空。當下品忍。　○次云 如來者即諸法如義。即
X25n0491_p0414a22║   　順能取空。然猶未說後時不得。即知未能印持。故
X25n0491_p0414a23║   　當中品忍。　○次云 實無有法佛得阿耨菩提。此明
X25n0491_p0414a24║   　後時畢竟不得。即印能取空。當上品忍。　○次云 如
X25n0491_p0414b01║   　來所得法此法無實無虗。乃至即非一 切法。即雙
X25n0491_p0414b02║   　印二 空。當世 第一 位 也。
X25n0491_p0414b03║   　△三配三道二 。初 前 一 道。二 後二 道。　初 前 一 道。
X25n0491_p0414b04║   　【疏】十七。初 地。
X25n0491_p0414b05║   　【記】十七初 地者。如前 疏云 攝種性智證徧行真如
X25n0491_p0414b06║   　等。故當初 地。
X25n0491_p0414b07║   　△二 後二 道。
X25n0491_p0414b08║   　【疏】十八 。從二 地乃至佛地。
X25n0491_p0414b09║   　【記】十八 等者。於中合有二 。　○謂此住 中。初 國土淨
X25n0491_p0414b10║   　具 足。當修 道位 。故前 疏云 。此教二 地已上諸大菩
X25n0491_p0414b11║   　薩。　○從無上見智淨具 足已下。皆究竟位 。故前 疏
X25n0491_p0414b12║   　云 。此下皆唯佛果也。
X25n0491_p0414b13║   　【記】是則 十八 住 中。前 十四資糧。十五 十六 加 行。十
X25n0491_p0414b14║   　七見道。十八 中初 一 具 足修 道。餘即無學道也。
X25n0491_p0414b15║   　【記】懸判 竟。
X25n0491_p0414b16║   
X25n0491_p0414b17║   金剛 經疏記科會卷第三